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火影忍者670引申:阿修罗与因陀罗

2014-03-27 09:36:03 本文行家:真钱博彩

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文章摘要:火影忍者670引申:阿修罗与因陀罗 ,李传韵年尾不可能,五岭盗用胡东。

因陀罗因陀罗因陀罗,又名帝释天,印度教神明,是古印度人共同尊奉的神明,曾一度是诸神的领袖、雷神和战神,空界的主宰。因罗陀(Indra),是王者、征服者、最胜者的意思。名称意为“能够为天界诸神的主宰者”。印度教中阿修罗是一群追求力量的神族,有时更被称呼为恶魔。最早期的吠陀文献记载阿修罗族是一群司掌道德及社会的神祇。

因陀罗

因陀罗因陀罗


因陀罗,又名帝释天,印度教神明,是古印度人共同尊奉的神明,曾一度是诸神的领袖、雷神和战神,空界的主宰。因陀罗(Indra),是王者、征服者、最胜者的意思,意为“能够为天界诸神的主宰者”。

印度教中的因陀罗

在印度教中,因陀罗征服人间和魔界无数敌手,降服太阳、杀死延续季风雨的天龙弗栗多。传说巨蛇弗栗多阻挡了地下的水流出来,导致严重的旱灾。因陀罗喝了三大杯祭礼中所奠苏摩酒来提高其战斗能力,准备与巨蛇交战,并用金刚杵(雷电)杀死了弗栗多和它母亲Danu,释放了被堵住的水流。

人们对他的信仰在后吠陀时期逐渐地弱化,他的地位被梵天、湿婆、毗湿奴所取代。

佛教中的因陀罗

因陀罗后为佛教所吸收,成为佛教的护法神。佛教认为他是忉利天之主,座骑为六牙白象。他经常率领天人,与阿修罗战斗。佛教传说中,帝释天本身是天界的夜叉神。其妻子舍脂,传说出身阿修罗。

佛教传入中国后,中国民间有将道教的玉皇大帝等同于因陀罗的说法。

阿修罗

奈良兴福寺中的阿修罗像奈良兴福寺中的阿修罗像

印度教中的阿修罗

印度教中阿修罗是一群追求力量的神族,有时更被称呼为恶魔。最早期的吠陀文献记载阿修罗族是一群司掌道德及社会的神祇。

后期印度教的文献中,阿修罗族作为提婆族的对立被描写成邪恶的一众

佛教中的阿修罗

阿修罗在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一

佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。阿修罗王常常和帝释天(因陀罗)为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

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